Curso de Espiritualidade

A vida sobrenatural constitui o essencial de nossa vida de prova: o valor de nossa existência será medido segundo o grau de vida sobrenatural que alcancemos ao sair deste mundo.                                                                                                             

A necessidade da vida espiritual pertence à própria essência do sacerdócio. Para quê serve a alguém ser sacerdote, se não viver espiritualmente e se não tiver uma vida interior? Para quê ser sacerdote, se nem sequer tiver gosto pela oração? Para quê ser sacerdote, se não conhecer Nosso Senhor Jesus Cristo, se não fizer esforços para imitá-lo e penetrar nesse grande mistério que é Nosso Senhor Jesus Cristo?” Dom Marcel Lefebvre

Importância deste Curso

O estudo da vida sobrenatural é de importância capital por vários motivos:

• Como homens, nosso único destino na terra, por vontade expressa de Deus, é elevar-nos à vida sobrenatural;
• Como cristãos, nosso dever fundamental é o de conservar e desenvolver esta vida sobrenatural recebida como semente no batismo;
• Como sacerdotes e religiosos, temos a obrigação de tender à perfeição de nossa vida sobrenatural, não somente em razão de nosso batismo, mas também em razão de nossa vocação e nosso estado de vida;
• Como sacerdotes e religiosos apóstolos, nossa grande missão é a de comunicar sem cessar a nosso redor esta vida sobrenatural, por todos os meios que estiverem a nosso alcance;
• Finalmente, como sacerdotes e religiosos apóstolos de Jesus e Maria, a vida de união com Jesus e Maria se impõe a nós como um contrapeso indispensável para suprir o abandono de certas observâncias monásticas, exigido por nosso gênero de apostolado.

Resumindo, a vida sobrenatural constitui o essencial de nossa vida de prova: o valor de nossa existência será medido segundo o grau de vida sobrenatural que alcancemos ao sair deste mundo. Por isso, é sumamente importante que a conheçamos bem, a fim de vivê-la mais perfeitamente.

Condições de êxito

O estudo da vida sobrenatural apresenta dificuldades. Com efeito, a vida sobrenatural será sempre para nós um profundo mistério de fé; só a compreenderemos no céu, quando desfrutemos dela em seu estado pleno. Contudo, já nesta vida podemos entrever sua divina sublimidade e, principalmente, adquirir sua ciência prática, com a graça de Deus e um pouco de boa vontade.

Porque, como seu nome o indica, a vida sobrenatural supera as forças e exigências de nossa natureza; e, por conseguinte, não poderíamos adquiri-la nem cultivá-la sem a ajuda contínua de Deus: “Sine Me nihil potestis facere” (Jo. 15,5). Isso implica:

• Por uma parte, a necessidade da humildade, pela qual reconhecemos nossa incapacidade para crescer sobrenaturalmente por nós mesmos;
• Por outra parte, a necessidade da oração, pela qual pedimos a Deus o que não podemos alcançar. Devemos pedir sem cessar o Espírito de Sabedoria; recorrer assiduamente ao Coração de Jesus, no qual estão todos os tesouros da sabedoria e da ciência; invocar Maria, Mãe do Bom Conselho, Trono da Sabedoria, porque Deus nos colocou na escola de Maria para formar-nos na ciência da vida sobrenatural; invocar também São José, nossos santos padroeiros, nosso Santo Anjo da Guarda.

Contudo, Deus exige nossa colaboração e participação. A vida espiritual é obra não só da graça divina, mas também de nossa correspondência e fidelidade a essas ajudas da graça, por meio de esforços sérios e constantes: — esforços para estudar e meditar os conhecimentos que a fé nos proporciona sobre esta vida misteriosa; — esforços para fazer passar estes conhecimentos meditados a nossa conduta de cada dia, por meio de um bom trabalho espiritual.

Matérias cursadas

Catecismo da Vida Interior

A vida interior é a perfeição da vida sobrenatural ou vida da graça. Consiste em uma união habitual e íntima com Deus, possuído pela graça santificante. Portanto, o Curso de vida interior se reduz a esse estudo, com a finalidade prática de vivê-la de uma maneira mais consciente, mais intensa, mais perfeita e para torná-la o princípio e a alma de toda a atividade exterior.

O curso está dividido em três partes, a saber:

• Na Primeira Parte, são vistos os princípios fundamentais da vida espiritual: os títulos em que consiste esta vida; o organismo espiritual de que consta e as leis que o regem; as obrigações que nos impõe, baseadas no simbolismo batismal.
• Na Segunda Parte, é estudado o exercício negativo da atividade sobrenatural, ou seja, a luta contra tudo o que pode ser um fator de enfraquecimento ou de morte para ela: o pecado e as diversas causas do pecado.
• Na Terceira Parte, o exercício positivo da atividade sobrenatural, ou seja, os meios para desenvolvê-la até a sua máxima perfeição: os sacramentos, as virtudes e a oração.                                                                                                         

O fim deste curso é dar aos aspirantes ao sacerdócio os princípios da vida interior, da vida em presença de Deus e em união com Deus, ensinar-lhes os fundamentos do combate espiritual e mostrar-lhes qual é a alma de todo apostolado, com a finalidade de que estes princípios sejam postos em prática em sua vida pessoal.” Regulamento dos Seminários, Parte 2a, cap. 2, A

Catecismo de Trento

O ensinamento da fé é uma das ações fundamentais da vida sacerdotal em seu objetivo de salvar almas. Com efeito, dizia p papa Bento XIV que:                                                                                                      

(…) a maior parte daqueles que se condenam, sofrem para toda a eternidade essa desgraça por causa de sua ignorância em relação aos mistérios da fé, que deveriam necessariamente saber e crer para poder ser contados entre os eleitos".

Por esse motivo, o Concílio de Trento julgou conveniente, com o fim de remediar tão grande mal, dar um catecismo para a instrução do povo cristão. Esse catecismo, publicado com a autoridade do mesmo Concílio, não está, contudo, destinado ao povo, mas a aqueles que receberam o cargo de ensinar e demonstra como deve ser exposta a fé e como deve ser instruído o povo fiel sobre todos os deveres da religião. 

Liturgia

Este curso dá um panorama inicial de introdução à liturgia em geral e, em especial, à liturgia romana. Estuda-se, entre outras coisas, a história do rito romano, suas partes, os ornamentos, vasos e edifícios sagrados, além de um breve capítulo sobre as liturgias orientais.

O tema é aprofundado nos três anos de estudos litúrgicos do curso de Teologia e por toda a imponente vida litúrgica dos seminários da Fraternidade São Pio X.                                                                                                                                       

O espírito da Fraternidade é primeiramente o da Igreja, (…) é um espírito litúrgico. (…) Aprofundar este grande mistério de nossa fé que é a Santa Missa, ter por ele uma devoção sem limites, colocá-lo no centro de nossos pensamentos, de nossos corações, de toda nossa vida interior, será viver do espírito da Igreja.” Dom Marcel Lefebvre

Sagrada Escritura

Durante este ano, os seminaristas devem ler toda a Sagrada Escritura. O curso pretende dar ao aspirante ao sacerdócio os primeiros elementos que o familiarizem com o único libro do qual Deus é o autor. Para isso, são necessários dois tipos de conhecimentos:

Primeiramente, é necessário conhecer o que é a Bíblia; isto é, ter um mínimo de noções gerais sobre este sagrado Libro em si mesmo. A Bíblia é considerada primeiro em seus nomes e em seu conteúdo, depois em sua condição de livro de Deus, de livro de Jesus Cristo, de livro da Igreja e de livro do sacerdote; para acabar finalmente com alguns princípios relativos ao modo de ler e estudar a Sagrada Escritura.

Não são menos úteis, principalmente no começo, algumas noções sobre a história bíblica, para familiarizar-se com os personagens, datas e acontecimentos narrados nos Sagrados Livros e para ter um conhecimento do marco histórico das revelações de Deus tanto no Antigo como no Novo Testamento.

Latim

Essa matéria consta de um ciclo de 4 anos, a saber:

• 1º ano: estudo da gramática latina, principalmente a morfologia: declinações, conjugações; primeiras noções de sintaxe; vocabulário; com algumas noções da história de Roma.
• 2º ano: estudo detalhado da sintaxe latina.
• 3º ano: leitura de textos e iniciação ao latim cristão: Imitação de Cristo e Concórdia dos Evangelhos.
• 4º ano: leitura de textos e avanço no conhecimento do latim cristão: Suma teológica - Breviário romano.

Atas do Magistério

Desde o princípio da Fraternidade Sacerdotal São Pio X, Dom Lefebvre instituiu para a formação dada aos seminaristas um curso muito especial que eles recebiam durante seu primeiro ano, intitulado Atas do Magistério. Esse curso expõe as grandes encíclicas dos Sumos Pontífices e os documentos pontifícios que consideram a ordem social cristã e a realeza social de Nosso Senhor. Sua finalidade é a de colocar os jovens aspirantes ao sacerdócio no contexto concreto da situação da Igreja atual e da sociedade pós-cristã, marco de seu futuro apostolado e santificação.

Durante os anos de 1979 a 1982, Dom Lefebvre ensinou pessoalmente essa matéria no seminário de Ecône, mostrando assim a importância capital de nossa luta contra os erros modernos, especialmente o liberalismo, o modernismo e o comunismo, e contra seus propagadores, em particular a Maçonaria. Desse modo, mostrava também sua adesão filial e indefectível aos ensinamentos dos Sumos Pontífices, ao Magistério da Igreja e à Roma Eterna.